أرشيف أبريل, 2010
قرة العين حبيبتى
أبريل 14, 2010
لم أدرى بأى دمع ياطاهرة أبكيكى
بدمع الحزن أم دمع النصر أرثيكى
فارسة وسيفك قوة البيان
أثرتى القلوب سحرتى المشاعر والوجدان
ياقرة العين إن العين ترى فى جمالك
عفة ونبلآ وطهرآ فى خصالك
جميلة يا زهرة قزوين
علمتى فاستنارت قلوب الحائرين
كم أمسى بكى الليل الحزين
وباتت تتراقص آنات الحزن فى عيونك
وتناجيك بشارات الموت باليقين
جميلة وردائك ثوب الفناء
صوت الصافور – القاب قرة العين( جزء 4)
أبريل 10, 2010
لكي أقدم لكم حقيقة تاريخ هذه المرأة الشابة العظيمة، عليّ ان أذكر لكم أولا الألقاب التي عرفت بها في العالم. أعطاها حضرة بهاءالله لقب “الطاهرة”، ولقّبها استاذها في كربلاء سيد كاظم الرشتي ” قرة العين “، وعرفت كذلك بأسماء أخرى، “زرين تاج” (ذات التاج الذهبي) ولقبت أيضاً بـ “النقطة”. أما اللقب الذي أعطاها اياه والدها، فلم يستعمل في التاريخ أبداً، مما يدل على مقدار طبيعة قوة حياتها الروحانية.
لهذه المرأة الايرانية الشابة قوة عميقة جداً، وتعرف هذه المَلَكَة بالبصيرة الثانية. لاحظت دائماً في التاريخ ان أولياء الله قادرين على التنبؤ بمستقبل الأحداث! وتساءلت مع نفسي في بعض الأحيان، هل كانت جناب الطاهرة لمّاحة بما فيه الكفاية لتقول:- “يا إلهي، أهب حياتي لتثبيت هذا الدين بين البشر”. وهل كانت بحاجة أيضاً لتتدرب على الاشتياق الى تقديم حياتها كشهيدة لخدمة هذا الظهور العالمي الجديد؟ من المؤكد إننا نعلم انها في أول انبهارها الروحاني المتألق، شعرت بمسؤولية كونها واحدة من أتباع حضرة الباب. فلقد كتبت في إحدى قصائدها الأولى: “شاهدت على بوابة قلبي أثر وخيام فاجعتي!”
قرة العين نموذج رائع لنضال المرأة في سبيل حقوقها المشروعة
أبريل 10, 2010كتبب الاستاذ كاظم حبيب فى الحوار المتمدن هذا المقال المنصف عن قرة العين 10-3-2010م
حين نقلب صفحات النضال المرير الذي كانت ولا تزال تخوضه المرأة في سبيل حقوقها العادلة والمشروعة والمغيبة في المجتمعات الذكورية منذ أن فقدت المرأة دورها الأول في العائلة والعشيرة والمجتمع , أي منذ أن أصبح الرجل سيد الموقف وغيَّر حتى بنية ومنطق واستخدام اللغة لتكون ذكورية صارخة نلمسها في كل اللغات تقريباً , سنلتقي بنسوة كثيرات جداً ناضلن بعناد وصلابة في سبيل حقوقهن المشروعة والمغتصبة , وبتعبير أدق , حقوق المرأة وحريتها وكرامتها واستقلالها الاقتصادي ودورها في العائلة والمجتمع والدولة لا في بلدانهن حسب , بل كان لهذا النضال أينما حصل صداه الإيجابي وتأثيره المتباين في كل مكان. إذ رغم أن نضال المرأة في كل بلد أو إقليم أو منطقة قد اتخذ طابعاً محلياً , إلا أنه شكل حلقات في سلسلة طويلة ومتشابكة من العمليات النضالية الصغيرة والكبيرة لصالح المرأة على مختلف الصعد والمجالات. فما من نجاح تحقق في إقليم ما إلا ووجدنا تأثيره بهذا القدر أو ذاك على نضال وحقوق المرأة في المناطق أو الدول والشعوب الأخرى. ومن هنا انطلقت الفكرة النيرة التي تبلورت لدى السيدة الراحلة والمناضلة الألمانية المقدامة كلارا تستيكن حين اقترحت أن يكون الثامن من آذار/مارس من كل عام يوما للنضال العالمي في سبيل حقوق المرأة كاملة غير منقوصة , يوما تحتفل فيه المرأة بمنجزاتها وتتعهد بمواصلة النضال لتتساوى مع الرجل في كل شيء على صعيد كل بلد وكل إقليم والعالم كله. ولم تكن نضالات المرأة باستمرار منجزات طيبة , بل شهدت أحياناً تراجعات وانكسارات غير قليلة وردات قاسية , كما يعيش اليوم في ظله بعض شعوب منطقة الشرق الأوسط , ومنها إيران والعراق من الناحية العملية والواقع القائم.
تابع القراءة
من قصائد قرّة العين(1815_1852)
أبريل 10, 2010كتب حميد كشكولى الحوار المتمدن -من قصائد قرّة العين(1815_1852″)
إن ألقيت عليك نظرة، وجها لوجه، صورة بصورة،
لشرحت ُ لك كل أحزانك، نقطة بنقطة، شعرة بشعرة.
ففي سبيل رؤيتك، هببت ُ مثل نسيم الصبا،
من منزل لمنزل ، من زقاق لزقاق ، هائمة في الدروب.
تسيل الدماء من عيوني إثر فراقك ،
نهرا في نهر، يما في يم، عينا وراء عين، غديرا في غدير.
تحوم البراعم والزهور ، والزنابق بعطورها الفواحة، حول ثغرك العنبر الرقيق،
برعما فبرعما، وزهرة في حضن زهرة، وزنبقة بجنب زنبقة،
راقصة رقصة النور.
اصطادت حواجبك ، وشامتك طيور القلوب ،
قلبا بعد قلب، شفيقة، رحيمة، رءوم.
من ديوانها:
ديوان اشعار بانو فاطمه زرّين تاج _ طاهره قرّة العين
طبع مؤسسة الكتب الإيرانية المحترقة
بناد كتابهاى سوخته ايران
فاطمة زرّين تاج المشهورة باسمها الأدبي والفكري “قرة العين” من أركان الدين البهائي، قُتلت عام 1852 مقتلا أسطوريا ويعتبرها البهائيون أول شهيدة للبهائية، ولها أيضا مؤلفات في الفقه والشريعة و نادت بحرية المرأة ومساواتها، وكانت أول امرأة أقامت الإمامة و صعدت المنبر في المسجد. للتعرف على حياتها أحيل القارئ إلى الروابط أدناه:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=127662
د. علي الوردي (ت1995م) : (هكذا قتلوا قرة العين) عنيت بنشره دار الجمل 1991م.
“قرة العين” حقيقة نادرة ليس لها مثيل في التاريخ( جزء 3)
أبريل 10, 2010
في الجريدة الاسيوية لسنة 1866م الجزء 7 صفحة 474، قدمت صورة واضحة عن جناب الطاهرة، وجاءت الترجمة كالآتي:-
“كيف لإمرأة مخلوقة ضعيفـة جداً في ايران، وبالتحديد في مدينة قزوين، حيث يحتل رجال الدين مثل ذلك النفوذ القوي، ويمتلكون القدرة على جلب اهتمام رجال الحكومة والمواطنين بسبب كثرة عددهم وأهميتهم وقوتهم، كيف تتمكن امرأة في مثل هذا البلد ومثل هذه المقاطعة وتحت مثل تلك الظروف القاسية، من القيام على أمر كهذا؟ هذا هو السؤال المهم الذي حيّر الكثيرين. حتى ان مؤرخ ايران سبهر قال:- “انها كانت حقيقة نادرة ليس لها مثيل في التاريخ”.
المرجع:
الطاهرة اعظم امراة ايرانية- بقلم مارثا روت ترجمة سيفى سيفى
تاريخ حياة جناب الطاهرة (2)
أبريل 10, 2010
إشتهرت جناب الطاهرة أيضاً بإسم “قرة العين”، وهي أشهر امرأة في تاريخ ايران وستبقى ذكراها الى الأبد. وبما أنني سافرت خلال القارات الخمس، فقد شاهدت كيف ان حياتها أثرت في النسـاء والرجال في كل أنحاء العالم. ولاحظت كيف ان قصائدها يلتمسها العلماء في كل بلد، وأعلم أيضاً ان من بين البهائييـن من يتخذ حياة جناب الطاهرة مثالاً سامياً يبتغي الوصول اليه، مع ان الفترة كانت أقل من تسع سنوات، من وقت أول سماعها عن ظهور حضرة الباب الى زمن شهادتها بسبب محبتها لحقيقته، إلا ان حياتها الرائعـة بقيت منذ ذلـك الحين تبدو لنا في كل يوم مثل “معلم حيّ”.
تصور في ذهنك واحدة من أجمل شابات ايران، عبقرية، شاعرة، أعلم علماء عصرها في القرآن والحديث، تصورها إبنة عائلة ضليعة في الفقه والأدب، وإبنة أعظم وأعلى مجتهد ديني في المقاطعة، غنية جداً، تتمتع بمكانة اجتماعية رفيعة، تعيش في قصر فخم جداً، متميزة بين رفيقاتها الشابات بشجاعتها غير المحدودة. تصور ماذا يعني هذا بالنسبة لإمرأة شابة مثلها ما زالت في العشرينات، لتقف كأول إمرأة حواريّة لرسول، هنا يمكنك أن تفهم هذه الحكاية.
المرجع:
الطاهرة اعظم امراة ايرانية- بقلم مارثا روت ترجمة سيفى سيفى
” الطاهرة “أعظم امرأة إيرانية (1)
أبريل 10, 2010
السيدة مارثا لويز رووت
تحت هذا العنوان كتبت ايادى امر الله السيدة مارثا لويز روت المبلغة الجسورة والنجمة المتلالئة فى سماء الامر الالهى . كتبت السيدة مرثا عن قرة العين كتابا بعد زيارتها الى ايران وتقول فى مقدمة هذا الكتاب انه هدية متواضعة بكل تبجيل الى جناب بهائية خانم” الورقة المباركة العليا ” وهى “شقيقة حضرة عبد البهاء “وترجمه الى العربية السيد سيفى سيفى نعيمى عن نسخة مطبوعة في الهند تحت عنوان
TAHIRIH THE PURE,
IRAN’S GREATEST WOMAN
by
Martha L. Root
فى مقدمة الكتاب كتبت مرثا عن قرة العين هذه المقدمة:
لفهم قصة جناب الطاهرة، أعظم نساء إيران. على المرء ان يعرف شيئاً عن بلاد إيران في ذلك الوقت، ولابد له من إلقاء نظرة سريعة على ديانة عرفت باسم الديانة البهائية ظهرت في تلك الارض في منتصف القرن التاسع عشر.
حتى ذلك الوقت، كانت النساء يخضعن لحالة من القوانين والأعراف الصارمة تزداد وتقل حسب الظروف. أما الآن – وهن يشكلن نصف المجتمع البشري – وبعد قرون من السبات، فقد انتبهن الى دورهن الجديد وحملن أفكاراً جديدة. ومن المبهج لهن ان يعرفن إن أول امرأة استشهدت لأجلهن لم تكن من الغرب أبداً، بل امرأة شاعرة شابة تعرف بالطاهرة وفي بعض الأحيان “قرة العين” من مدينة قزوين في إيران.
لقد أظهر لها حضرة عبدالبهاء إجلالاً وافراً، وأتذكر جيداً كلماته لنا عندما كان في زيارة له الى الغرب: “من بين نساء زماننا كانت قرة العين، وهي ابنة رجل دين إسلامي. أظهرت في زمن ظهور حضرة الباب شجاعة فائقة وقوة بحيث أعجب بها كل من سمع عنها. لقد أسفرت النقاب عن وجهها بالرغم من وجود تلك العادة القديمة لدى نساء إيران، ان مجرد التخاطب مع الرجال في ذلك الوقت كان يعتبر عملاً شائناً، إلا ان هذه المرأة البطلة دخلت في مناقشات مع أكبر علماء الدين الرجال، وكانت تمحقهم في كل مقابلة. فسجنتها الحكومة الإيرانية، ورُجمت بالأحجار خلال الطرقات ولعنوها ونفيت من مدينة الى أخرى وهددت بالقتل، إلا ان ذلك لم يهن أبداً من عزمها في السعي لتحرير أخواتها. وتحملت العذاب والاضطهاد بكل شجاعة، واستطاعت وهي في داخل السجن ان تجتذب مؤمنين جدد. وقالت لأحد الوزراء وهي سجينة في داخل بيته: “يمكنك قتلي متى تشاء، لكنك لا تستطيع وقف تحرير المرأة”. في النهاية قربت ساعة نهايتها المحزنة، فنقلت الى حديقة حيث قتلت. ومع ذلك، فقد ارتدت أفضل ملابسها كما لو انها ذاهبة لحضور حفلة زفاف. وفي مثل هذه الشجاعة والشهامة قدمت حياتها، فسحرت وفتنت كل من شاهدها. لقد كانت بطلة عظيمة حقاً. واليوم هناك بين البهائيين في إيران نساء يظهرن شجاعة فائقة ويتمتعن بمواهب شعرية ولباقة ومقدرة على الكلام أمام جموع الناس”.
ان شجاعة جناب الطاهرة الخالدة ستظل محفورة الى الأبد في ذاكرة الخلود، لأنها قدّمت حياتها من أجل أخواتها النساء. ان طيب عبق شجاعتها ونكران ذاتها قد انتشر في كل القارات الخمس. والناس من متدينين وغيرهم ومن كل طبقات المجتمع والأجناس، ما زالوا حتى هذا اليوم يشمّون عطر أفعالها الطيبة، وتسيل دموع المحبة والاشتياق عندما تنشد قصائدها الرائعة. ومن خلال موقفها الشجاع تبدلت المفاهيم وازدادت المساواة بين الرجل والمرأة. إن مفهوم القوة القديم، بدأ يفقد هيمنته داخل المجتمعات، ويمكننا ببصيرة نافذة ان نلمح وعياً واسعاً الى أبعد الحدود، وبدأت روح المحبة والتفاني التي تتميز بها المرأة تحصل على مكانتها. ويمكنك ان ترى في هذه الفترة الجديدة بروز عهد حضاري بدأ يتساوى فيه الذكر والأنثى. إن الرجل والمرأة هما بمثابة جناحي طائر البشرية، وان هذا الطائر لا يمكنه إدراك أوج طيرانه إلا بتساوي وتوازن قوة جناحيه.
taherah99
